Die Kirschen der Freiheit

Warum „Die Kirschen der Freiheit“ von Alfred Andersch?
Als ich in den späten 1970er, frühen 1980er Jahren studierte, sahen viele Literaturwissenschaftler Alfred Andersch‘ Romane wie „Sansibar oder der letzte Grund“, „Efraim“ oder „Die Rote“ nur als Unterhaltungsliteratur an. Mir ging das nicht so.
Natürlich verfolgte Andersch nicht den Sprachstil eines Thomas Mann oder Lion Feuchtwanger, denn seine Romansprache war direkt, klar, nüchtern, ohne kunstvolle Schnörkel und zugleich doch nicht prosaisch sondern emotional und zupackend.
So auch in seinem Debütbuch „Die Kirschen der Freiheit“, das Andersch selbst als „Bericht“ untertitelt. Dokumentarisch an Andersch‘ Buch ist der autobiographische Kern der Erzählung, denn eine Erzählung bleibt die Beschreibung seiner Desertion aus der deutschen Armee zu den US-amerikanischen Truppen am 6. Juni 1944 (!) in der Nähe von Rom schon deshalb, weil er, das erzählende Ich, ein junger Ex-Kommunist, den Moment zwischen den Systemen - den verhassten Nazis entflohen, bei den unbekannten Amerikanern noch nicht angekommen - so glühend mit anschaulichen Metaphern zu verdichten und kunsttheoretisch im Kontext des zeitgenössischen Existenzialismus so treffend philosophisch zu unterfüttern weiß, dass man nach der Lektüre von Andersch‘ Buch zu verstehen vermag, was Friedrich Schiller in seiner Ästhetik wohl mit dem Begriff des „interesselosen Wohlgefallens“ gemeint haben könnte, mit jenem schwebend-beglückenden Gefühl also, das das Lesen großartiger Literatur umfängt.
Der Bezug zu Schillers Ästhetik, den ich auch in Andersch‘ weiterem Romanwerk und in seinen literaturtheoretischen Schriften wie „Die Blindheit des Kunstwerks“ nachweisen konnte, überzeugte seinerzeit dann auch meinen Literaturprofessor, einen Brecht-Forscher, das Werk von Alfred Andersch mit anderen Augen zu sehen.